sábado, 15 de noviembre de 2014

Cristos de la Mixteca - Señor Del Calvario Petlalcingo Puebla.

"Y el Señor llego hace como 300 años, y el Señor de encuentra en su templo como ayer sin ninguna huella dolorosa del tiempo, del tiempo que todo lo destruye y arrasa; y se encuentra tan divino y tan misericordioso como son los símbolos de estos vocablo, y se haya como siempre bendiciendo el alma de su pueblo que también es una parte del alma de México"


Por Agentes de Cambio por Petlalcingo Puebla.

El Señor del Calvario manifestó su deseo de quedarse en Petlalcingo Puebla, por los años de 1722 y 1735. Según el testimonio de los habitantes de mayor edad de la comunidad y de un documento localizado en el templo mayor de dicho pueblo. Hoy nos atrevemos a contar la historia de una imagen tan venerada y respetada no solo por los habitantes de Petlalcingo sino de aquellos que han presenciado y han dado fe de tan milagrosa imagen. Cuenta la leyenda que unos indígenas que se dirigían a Cópala, Oaxaca quienes traían una imagen de un Cristo Crucificado que habían adquirido en la Ciudad de Puebla, de paso llegaron a Petlalcingo, decidiendo que este era el lugar indicado para mitigar su cansancio, sed y hambre, descargaron su carga junto a un amate donde había un pequeño manantial. Después de cubrir sus necesidades los nativos de Cópala decidieron que era el momento de continuar con su largo camino, pero ¡oh sorpresa! cuando quisieron levantar la imagen con gran admiración descubrieron que no la podían mover ya que esta se había hecho tan pesada, de una manera sobrenatural. Solicitaron el apoyo de vecinos aledaños al manantial, pero sus esfuerzos fueron inútiles, ya que ni con ayuda de todos ellos lograron moverla, fue entonces cuando se decidió pedir el apoyo de las autoridades eclesiásticas del pueblo y del presidente municipal, como primera respuesta el edil envió 10 hombres para que auxiliaran a los viajeros de Cópala, pero el resultado fue inútil. Pues mientras se aumentaba el esfuerzo y el numero de hombres, se agrandaba el peso del Cristo Crucificado, lo que les hizo pensar que la imagen deseaba quedarse en el sitio, y decidieron entrar en arreglos con los habitantes del pueblo para que se quedara. Se llego a un acuerdo con el presidente municipal y vecinos para comprar la imagen. Una vez que recibieron su remuneración y se alejaron las personas que traían la imagen, la gente del pueblo decidió hacer otro intento para trasladar la imagen y con gran asombro la pudieron mover sin ningún problema. Pronto se reunió todo el pueblo de Petlalcingo, se echaron al vuelo las campanas, se lanzaron cohetes, asedio la banda de los naturales y ya toda una procesión se dirigieron a la parroquia donde el sacerdote preparaba misa para dar gracias a dios por tan preciado presente. La preciada imagen estuvo en la parroquia hasta mediados de 1772, cuando se termino la construcción de su santuario que se encuentra precisamente en el lugar que el Señor del Calvario había elegido.


"Y en un vasto de extravagantes delirios de la imaginación,  en un encantamiento de interlineas y una sinfonía de inteligencia indígena esculpida en la piedra, tal es el bellísimo santuario del Señor del Calvario de Petlalcingo"


martes, 11 de noviembre de 2014

Nacimiento de Carlos Fuentes 11 de noviembre de 1928.

Carlos Fuentes
Hoy a 86 años del nacimiento de Carlos Fuentes reproducimos el pensamiento del escritor sobre la amistad.

Lo que no tenemos lo encontramos en el amigo. Creo en este obsequio y lo cultivo desde la infancia. No soy en ello diferente de la mayor parte de los seres humanos. La amistad es la gran liga inicial entre el hogar y el mundo. El hogar, feliz o infeliz, es el aula de nuestra sabiduría original pero la amistad es su prueba. Recibimos de la familia,confirmamos en la amistad. Las variaciones, discrepancias o similitudes entre la familia y los amigos determinan las rutas contradictorias de nuestras vidas. Aunque amemos nuestro hogar, todos pasamos por el momento inquieto o inestable del abandono (aunque lo amemos, aunque en él permanezcamos). El abandono del hogar sólo tiene la recompensa de la amistad. Es más: sin la amistad externa, la morada interna se derrumbaría. La amistad no le disputa a la familia los inicios de la vida. Los confirma, los asegura, los prolonga. La amistad le abre el camino a los sentimientos que sólo pueden crecer fuera del hogar.Encerrados en la casa familiar, se secarían como plantas sin agua. Abiertas las puertas de la casa, descubrimos formas del amor que hermanan al hogar y al mundo. Estas formas se llaman amistades.

Porque creo en este valor iniciático de la amistad me llama la atención el cinismo filosófico que la acompaña con una nube negra. Oscar Wilde emplea su temible don de la paradoja para decir de Bernard Shaw que no tiene un solo enemigo en el mundo, pero ninguno de sus amigos le quiere. Para Byron, la amistad es, tristemente, el amor sin alas. Y si la amistad puede convertirse en amor, lo cierto es que el amor rara vez se convierte enemistad. Al amigo, dice la sabiduría popular, hay que recibirlo con alegría y despedirlo con prisa. Si es huésped, a los tres días, como los cadáveres, apesta.

Carlos Fuentes. En Esto Creo

lunes, 10 de noviembre de 2014

Finaliza en Huajuapan 8° Festival Del Mole De Caderas.

Con una degustación del mole de caderas, ofrecida por mercados de Huajuapan, y la presentación de un grupo folklórico de Acapulco, el presidente de Huajuapan, Luis de Guadalupe Martínez clausuró el 8º festival que lleva el nombre del delicioso platillo.







En primer concejal destacó en su mensaje de clausura la importancia de promocionar el mole de caderas, ya que motiva una importante derrama económica en Huajuapan, desde la generación de fuentes de empleos temporales para más de un centenar y medio de familias que realizan la matanza de chivos en la hacienda “El Rosario” de esta ciudad, hasta el movimiento comercial en el sector restaurantero e incluso hotelero, por los visitantes que acuden exclusivamente en esta temporada.
Asimismo la tradición del mole de caderas fortalece identidad de los mixtecos y proyecta a Huajuapan como un lugar propicio para el turismo cultural. “De ahí entonces debemos seguir promocionando este festival, que es del auténtico mole de caderas, que además de ser una rica gastronomía originaria de Huajuapan, trae consigo, una promoción de nuestro municipio.

El edil celebró que este año se hayan sumado los mercados locales, al tiempo que reconoció el trabajo que el Museo Regional de Huajuapan (MureH) y la CANIRAC han realizado año con año.
La degustación de los mercados se llevó a cabo en la plazoleta del Bicentenario desde las 2:00 de la tarde, y la clausura se realizó por la noche, tras una animada actuación de la Compañía del grupo de danza “Acapulco, Magia y Folclor”.

El 8° festival del Mole de Caderas se realizó del 15 de octubre al 9 de noviembre, encabezado por la Regiduría de Desarrollo Económico y Turismo del Ayuntamiento huajuapense, en coordinación con el MureH y la CANIRAC Huajuapan.







Vía Comunicación Social Ayuntamiento de Huajuapan de León Oaxaca.

viernes, 7 de noviembre de 2014

Elena Poniatowska recibe Premio Honorífico por Trayectoria Periodística.


Como periodistas, mis compañeros y yo, recibimos el premio con vergüenza por la situación de nuestro país, pero también como un estímulo para seguir diciendo nuestra verdad, pase lo que pase. 

Somos 12 aquí presentes, 12 que apenas si nos atrevemos a sonreír. Emmanuel Alejandro Sibilla y Jesús Sibilla, autores de Los excesos de Granier; Alejandra Sánchez Inzunza, José Luis Pardo y Pablo Ferri, autores de un reportaje sobre narcotráfico en América Latina; el joven Humberto Padgett León, autor de “Zulema y El Chapo, amor sms y tragedia”; el todavía más joven regiomontano Diego Enrique Osorno González, con su esperanzador El escritor no se volvió cobarde ni caníbal; el joven creador nacido en 1984, Enrique Rashide Serrato Frías, con su premio de fotografía por Escuela de cartón; el doctor en sociología, Javier Esteinou Madrid, con el artículo de fondo: La reforma constitucional de las comunicaciones; el cubano multipremiado Ángel Boligán Corbo, con su caricatura de la Reforma energética, y mi gran y muy querido amigo Pepe Gordon –José Isaac Gordon Steiner– con su innovadora La oveja eléctrica, un programa televisivo de ciencia que a todos nos enseña y deleita, por El Boson de Higgs, nuevas fronteras de la ciencia.

Estar al lado de todos ellos es una alegría en medio de la negra noche que para todos significa la inmensa injusticia de Ayotzinapa.

Se prepara Ayuntamiento de Huajuapan para activar Alcoholímetro.

Autoridades municipales de  Vialidad, Seguridad y Salud  recibieron una capacitación sobre el Programa Nacional de Alcoholimetría, con la finalidad de implementar el alcoholímetro en la ciudad de Huajuapan, y así disminuir el número de hechos de tránsito causados por consumo de alcohol. 






Vía Comunicación Social Del Ayuntamiento de Huajuapan de León Oaxaca.

El capacitador y funcionario de los Servicios de Salud de Oaxaca, Mario Alberto Robles Santiago reveló que en 2010 Huajuapan registró el 2% del total de accidentes en el Estado, y que la cifra subió en tan solo 2 años hasta 6%, colocándose entre los 5 municipios con mayor número de hechos de tránsito en todo Oaxaca. Expuso que en Huajuapan circulan 11 mil 833 unidades, 5 mil más que hace 7 años, y que por lógica, a mayor número de vehículos, mayor es la posibilidad de que ocurran accidentes. Precisó que con la aplicación del alcoholímetro se puede evitar que las personas conduzcan en estado de ebriedad, reduciendo hasta en un 20% los accidentes de tránsito. 

Además de la ingesta de alcohol, existen otros 6 factores de riesgo al conducir, entre ellos, no usar cinturón de seguridad y sillas portainfantes, el exceso de velocidad, y los distractores como maquillarse o hacer uso del celular. Robles Santiago abundó que las multas y sanciones para quienes resultan positivos en la prueba de alcoholimetría varían de acuerdo a la cantidad de alcohol que se detecte, desde 10 hasta 150 salarios mínimos. Para que las autoridades de Huajuapan pongan en operación el programa, deberán hacerse adecuaciones al Bando de Policía y Gobierno, y capacitar a los elementos que lo llevarían a cabo. Por su parte los SSO aportarían en comodato en equipo de alcoholimetría con suficientes boquillas para trabajar todo un año, la asesoría necesaria. 

Tras la capacitación, que también fue tomada por Policía y Tránsito del Estado, el comisario de Policía y Vialidad, Cristian Reyes Ramírez indicó que ya se está avanzando en lo que corresponde al Bando de Policía para iniciar el programa de alcoholimetría lo antes posible. “Las cifras de sucesos de tránsito son alarmantes, pero lo que más nos impacta y es lo que queremos evitar en Huajuapan son las consecuencias de los accidentes, que pueden ser desde gastos por los daños a los vehículos, hasta consecuencias graves como lesiones permanentes o la muerte, y lo peor, que hay terceros inocentes que también pueden resultar afectados”, puntualizó el comisario.

Huajuapan realizará "Foro de Consulta Para Reordenamiento Vial" el próximo 13 de noviembre.

 Realizarán “Foro de Participación Ciudadana sobre el Plan de Reordenamiento Vial en Huajuapan”


El regidor de Vialidades y Movilidad, Fidel López González, informó que todo está preparado para realizar el “Foro de Participación Ciudadana sobre el Plan de Reordenamiento Vial en Huajuapan”, que se realizará el 13 de noviembre para dar a conocer a la ciudadanía en qué consiste el citado plan y enriquecerlo con las aportaciones de los asistentes. “Lo que vamos a presentar este 13 de noviembre a las 11:00 en el Club de Leones es el resultado del Estudio de Reordenamiento Vial que se realizó aquí en la ciudad de Huajuapan, y que incluye un diagnóstico de los principales problemas que impiden que haya un buen flujo vehicular principalmente en el Centro, cuáles son las estrategias que se proponen para una buena circulación, y por su puesto los beneficios que tendría implementar en Huajuapan este plan de reordenamiento”.


En esencia, dijo el plan consiste en la implementación de 6 circuitos viales, de los cuales un circuito céntrico sería exclusivo para el transporte público; además se cambiaría el sentido de calles como Cuauhtémoc, Benito Juárez y Zaragoza, se proponen algunas calles peatonales. Agregó que las propuestas de reordenamiento se encuentran basadas en un serio estudio técnico realizado por “Consultores en vialidad y transporte”, y aparecen publicadas en la página oficial huajuapandeleon.gob.mx para que la ciudadanía pueda acceder, y lleve preparadas sus dudas o comentarios para exponerlos en el foro. Asimismo subrayó el regidor que “como habitantes de Huajuapan y usuarios de las calles y avenidas es muy importante que vayamos al foro para obtener una explicación amplia del plan y también para expresar nuestras opiniones, porque este reordenamiento sin duda conlleva cambios significativos, pero que son necesarios porque Huajuapan sigue creciendo y sin una planeación oportuna los problemas serán mayores”.






Los circuitos que contempla el reordenamiento son los siguientes: 


Circuito 1. Consta de las calles Valerio Trujano/Antonio de León, Vázquez, Reforma/Benito Juárez y Venustiano Carranza. Este circuito será exclusivamente para la circulación de autos particulares. Para hacerlo funcional se contempla el cambio de circulación de la calle Reforma/Benito Juárez, de sur a norte, para incorporarse a la carretera Venustiano Carranza. 


Circuito 2. Lo forman las vialidades de Morelos, Hidalgo, Allende y 5 de febrero, con cambio de circulación en 3 de ellas: Morelos, Allende e Hidalgo. 


Circuito 3. Lo forman las calles de Fray Bartolomé de las Casas/Mina, Galeana/Victoria y 2 de abril. El estacionamiento para estas vías será de un solo lado, colocando la señalización restrictiva, preventiva e informativa que corresponda. 


Circuito 4. Consiste en las calles Cuauhtémoc/Hidalgo, Jiménez/Vázquez, Gante/Constitución y Venustiano Carranza/2 de abril. Este circuito será exclusivamente para el servicio de transporte público, en el cual habrá paradas exclusivas marcadas por la autoridad municipal. 


Circuito 5. Centro Histórico. Formado por las calles Heroico Colegio  Militar, Reforma, Colón y Valerio Trujano, con cambio del sentido vehicular de la calle Heroico colegio Militar y su continuación en Aquiles Serdán. Habrá circulación vehicular en las vialidades mencionadas, pero las calles y tramos de calles dentro del circuito serán peatonales (Madero, José López Alavés y Porfirio Díaz). 


Circuito 6. Venustiano Carranza/2 de abril. Se hará de 4 carriles para mejor fluidez vehicular, dos para cada sentido de circulación. No se permitirá el estacionamiento, se reprogramarán los se
máforos y colocarán semáforos peatonales y vehiculares en intersecciones críticas. Zaragoza. Esta calle cambiará en su sentido de circulación de este a oeste, y será de doble sentido en el tramo entre Tapia y la carretera Venustiano Carranza.

Diputada propone celebrar Centenario de la Canción Mixteca al Congreso del Estado de Oaxaca.

DIPUTADA JUANITA CRUZ  PROPONE CELEBRAR  CENTENARIO DE LA CANCIÓN MIXTECA.











Boletín del Congreso del Estado de Oaxaca.


En documentos oficiales con la leyenda “Año 2015, Centenario de la Canción Mixteca; con actividades conmemorativas para honrar al compositor y a la canción, y con una sesión solemne.

San Raymundo Jalpan, Oax., 3 noviembre de 2014.


En su iniciativa con proyecto de decreto, la legisladora del grupo parlamentario del Partido de la Revolución Democrática (PRD), pidió que se decrete que en todas las comunicaciones y documentos oficiales del Gobierno del Estado de Oaxaca, de los municipios de la entidad, de las entidades paraestatales de carácter estatal y municipal, y de la propia LXII Legislatura con la inscripción de esa leyenda.


De igual forma, se haga un exhorto al Gobierno de Oaxaca y a los municipios de la entidad para que realicen actividades conmemorativas de la vida del canta-autor, José López Alavés, de su “grandiosa” composición musical y se acuerde celebrar una sesión solemne en la sede del Poder Legislativo.

La diputada explicó que Don José López Alavés, nació en Huajuapan de León el 14 de julio de 1889 y falleció el 25 de octubre de 1974 a los 85 años. A los once años de edad se integró a la banda infantil de Huajuapan en la que fue primer clarinetista, y en 1907 entró al Conservatorio Nacional de Música en donde estudió solfeo, piano, armonía y clarinete.


En 1912 en la Casa del Estudiante, en la ciudad de México, compuso la música de la Canción Mixteca y en abril de 1915, le puso letra -cuando regresó de la Batalla de Celaya- y se incorporó a la Banda Musical (dirigida por el capitán Rafael Ordoñez), de la brigada del General Fernando Reyes.


Señaló que los hijos del compositor, José de Jesús y Víctor Manuel, en la única biografía oficial autorizada de su padre Don José López Alavés, certifican que el músico compuso la letra de la Canción Mixteca, bajo la arboleda de la actual Alameda Hidalgo de Querétaro, sitio en que le erigieron un monumento.


En este sentido, la presidenta de la Comisión Permanente de Estudios Legislativos argumentó también que la Canción Mixteca ha sido tocada en las más lejanas latitudes interpretada por cantantes como: Antonio Aguilar, Lila Downs, Lola Beltrán, entre otros, además de que fue transmitida al espacio para despertar a la tripulación del Atlantis, en la que viajó el astronauta mexicano, Rodolfo Neri Vela.


Por último, recordó que en sesión de cabildo del 20 de abril de 1998 el ayuntamiento de Huajuapan de León aprobó por decreto, elevar a categoría de Himno la Canción Mixteca, y que en sesión de cabildo del 21 de octubre del presente año, se aprobó por unanimidad solicitar a la Cámara de Diputados del Estado de Oaxaca, apruebe la iniciativa de decreto por el que se declare “2015, Año del Centenario de la Canción Mixteca”.

jueves, 6 de noviembre de 2014

Octavo Festival del Mole de Caderas realizado por el Ayuntamiento de Huajuapan de León Oaxaca, MureH y CANIRAC.



El pasado 19 de octubre de 2014 en Huajuapan de León Oaxaca el presidente de municipal, Dr. Luis de Guadalupe Martínez, inauguró en la ex-hacienda ‘El Rosario’ el 8º Festival del Mole de Caderas, que concluirá hasta el 9 de noviembre, realizado por el Ayuntamiento, CANIRAC y el Museo Regional de Huajuapan (MureH).







El mole de caderas es un platillo tradicional de carne de chivo, originario de la región Mixteca. Es considerado como uno de los platillos mas importantes de la región, y es muy apreciado, gracias sobre todo al especial sabor, fuerte y característico, que la carne con la que es preparado adquiere con la prolongada y cuidadosa crianza de los animales que son llevados, a lo largo de un año, pastando desde la región de la Costa hasta la Mixteca Oaxaqueña y son alimentados solo con la hierba de las zonas que atraviesan, así como grandes cantidades de sal; así mismo, los pastores tratan por todos los medios que los chivos consuman sea la que contienen las plantas que consumen.




En la preparación del mole de caderas se emplean la carne y los huesos de la cadera y del "espinazo" del chivo, hervidos y condimentos con sal y chile. Junto con el "chito", las ubres y el chicharrón, el mole de cadera forma parte de toda una tradición gastronómica en el marco de la llamada "matanza" de ganado caprino de Santa María Xochixtlapilco, en Huajuapan de León Oaxaca, tradición de origen español introducida en la Mixteca Oaxaqueña probablemente durante la primera década del siglo XIX.






Esta matanza se ha mantenido vigente hasta nuestros días, y con ella se conjugan una gran movilidad y cohesión social en una estructura de trabajo marcadamente jerárquica. Fuente de empelo para los centenares de personas que participan en las diferentes fases del proceso, desde el pastoreo hasta el sacrificio de los animales, tiene lugar en la Hacienda El Rosario, propiedad de los descendientes del Español Félipe Maza, en la agencia de Santa María Xochixtlapilco. De fuerte impacto visual, esta matanza, aunque controvertida para algunos, es asumida por la gran mayoría como una tradición, una espectacular practica ancestral cuyo punto culminante comienza a desarrollarse en la segunda quincena de octubre y dura hasta los primeros días de noviembre.

Comienza el festival internacional "Ciudad de las ideas, Puebla 2014"


A partir de hoy y hasta el 8 de noviembre bajo el tema "Cambiar el Mundo" comienza en Puebla el festival internacional "Ciudad de las ideas 2014".




El gobernador del estado Rafael Moreno Valle al inaugurar el festival destaco que la Ciudad de las Ideas es una oportunidad para escuchar a grandes pensadores que con sus ideas están cambiando al mundo e invitan a reflexionar sobre cada uno de los retos actuales.

En la inauguración del festival el presidente de Conaculta Rafael Tovar y de Teresa señalo que Puebla sera la capital de las ideas del mundo en los siguientes tres días.

Dentro de la lista de personalidades que estarán presentes destacan, Lawrence Krauss, físico y cosmólogo; y Michael Shermer, escéptico que derrumba creencias y falacias. 

En la lista de mexicanos que estarán presentes, destaca la presencia del cineasta mexicano Guillermo Arriaga; el entrenador de la selección mexicana Miguel “Piojo” Herrera; y Alberto Cruzprieto, artista e intérprete de la pianística mexicana.

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Cristos de la Mixteca - Padre Jesús de las Tres Caídas Chinantla Puebla

Padre Jesús de las Tres Caídas

Chinantla Puebla 

Lic. Alejandro Pantaleón Calixto
Coordinador Consejo de la Crónica del Estado de Puebla Región Mixteca



En todo el territorio nacional y la región Mixteca no podía ser la excepción se cuentan historias relativas a las imágenes sacras que haciéndose "pesadas" se quedan en determinado lugar, siendo este hecho tan trascendente que , incluso desplazan la importancia del festejo con relación al santo patrono. Del municipio de Chinantla Puebla podemos decir que su origen es tan antiguo que en su idioma original se auto nombran: "tsa jumji", que traducido al español significa "hombres de palabra antigua", asi mismo encontramos el nombre de Chinantla en  idioma mixteco como "nama"en documento de 1595 titulado "Arte en lengva mixteca" cuyo autor es el padre Fray Antonio de los Reyes, y la mayoría de experimentadas opiniones coinciden en que se traduce como "pared". En cambio los habitantes de Xayacatlán de Bravo Puebla que aun conservan en gran porcentaje el idioma "davi" conocen a Chinantla como ñuu tishishi - tierra bajita .

Respecto al templo puede deducirse que inicio como una capilla, donde actualmente es el bautisterio, se aprecia claramente la superposición arquitectónica de la nave principal. Respecto al inicio de la construcción no se tiene fecha precisa, pero si puede afirmarse que para el año de 1806 ya se encontraba construido.
La parroquia de Chinantla se erige en fecha primero de octubre de 1869, teniendo como patrono a San Juan Bautista, de lo que se deduce que en esta época no existía la imagen del Padre Jesús. Atendiendo a la tradición oral, sabemos que la imagen provenía del Estado de Guerrero, considerando que dicha entidad federativa se constituyo legalmente el día 27 de octubre de 1849 en sesión solemne del Congreso dela Unión, situación que la llegada de "Padre Jesús" nos ubica en una fecha posterior.

La leyenda que llega a nuestros días es descrita por los "tatas"- personas mayores, de experiencia. La describen asi: que un grupo de personas originarias del Estado de Guerrero trasladó hasta la Ciudad de Puebla una escultura de Cristo. Hecha la reparación correspondiente en la ciudad de los Ángeles, estos comisionados en tan sacro encargo tornaron a su lugar de origen . Al pasar por el poblado de Chinantla, Puebla, y utilizando como camino la barranca denominada "el ajal", y a la sombra de un enorme árbol de Amate que hasta hace una década aun existía en un predio donde se interceptan la referida "ajal" y barranca "los naranjos" . Al llegar a este paraje, los encargados se dispusieron a pernoctar. Sucediendo que al día siguiente , disponiéndose a continuar su viaje, sintieron estos cargadores que la imagen pesaba en exceso, tanto que hizo imposible su transportación, percatándose que al querer avanzar aumentaba la pesadumbre y si se quedaban quietos desaparecía esa extraña fuerza. 


Decidieron estos hombres dejar en resguardo su imagen en la iglesia de este lugar, argumentando que irían a su lugar de origen por cargadores para poder aguantar el peso de la imagen y trasladarla a su lugar de origen, acaeciendo que estos anónimos transportadores no regresaron por su preciada carga.

Cabe señalar que en un inventario de la Parroquia de San Juan Bautista Chinantla, Puebla, del año de 1889. Aparece la siguiente anotación:

"Por separado la Ymagen del Padre Jesús de las Tres Caídas de escultura de escultura de garmes y de dos varas pasadas de largo vestido con tres alvas blancas túnica morada cordón de una soga de algodón cabellera corona..." sic.

Podemos deducir que esta imagen llego al pueblo de Chinantla en el lapso de 1849 a 1889. Creando con esto una leyenda y el mayor festejo religioso del pueblo de los hombres de palabra antigua.

"Luz y progreso".


Día de muertos en la Mixteca Poblana - Viko Nzii ñuu sa’nu sa’a yuku ña’na

Por Onésimo Cruz Mejía

Mii-nsi nduu-nsi ne ivi davi te kua’a ña ikumi-nsi ntedaka’nu-nsi nuu nekuachi sa’nu xi-nsi koo ndooga xi-nsi, kuia kuia ia tu’a nsi dini yoo uxi vachi kuuga ini-nsi sa’a nekuachi sani sakodanuu nuu ichi kua’an-ne te ndiatu-nsi naxikokuiin-ne kondoo dii-nsi xi-ne kivi yo’o te nsidaa ña sa’a-nsi ne ña xixi-ne te ña saxi-ne nsidaa anima-nsi ni’in-nsi ña koo taka-nsi xi-ne, ña jan nduu ña ya’aga ndiaa vachi mii nekuachi sa’nu nisa dachina’a-ne nsi nisa kida-nsi na tii-nsi te divini de’e-nsi duka dachina’a-nsi ve kutu’a-ve ntedaka’nu-ve viko nzii.


Nosotros somos los hombres y mujeres de la lluvia y tenemos una gran riqueza en nuestras celebraciones hacia nuestros seres queridos que ya no se encuentran con nosotros, año con año estamos listos en los últimos días del mes de Octubre porque tenemos un gran amor por los que se nos han adelantado y los esperamos fervientemente para estar alegres con ellos en estos momentos, compartir con ellos la comida y la fruta de lo que con todo nuestro corazón hemos conseguido para estar unido con ellos, es el valor con que hemos aprendido de nuestros mayores desde nuestra niñez y así mismo nosotros transmitimos esa tradición a nuestros hijos, honrar a nuestros muertos. 



Viko Nzii ñuu sa’nu sa’a yuku ña’na 

In ña chiva’a-nsi dukanikua’an ndee kivi vichi nduu viko nzii, kivi oko uxi in yoo uxi nduu kivi ntedaka’un-nsi nekuachi nzii mee te kivi in yoo uxi in ntedaka’un-nsi nekuachi nzii nisa’nu sani sakudanuu kua’an. 

Kivi ntedaka’un-nsi nekuachi mee kidayukun-nsi ntedakutu-nsi chindu’u- nsi altar na’in ka u’un sindu’a kivi nuuxi yoo uxi, vachi kachi-ne ora jan kisaa nechi nzii mee nakoto-ve nsiu, kidayukun-nsi altar nuu mesa ve’e ka’nu te chida’vi-nsia in da’ma kuxi te nukoo chida’vi-nsia nailon, chinuu- nsi ita kuaan nikua’a ña nichi’i-nsi tuve’e-nsi ui uni yoo niya’a, chindanuu-nsi ita, lelu xi isi ña kidava’a-nsi xi ñuma ñuñu ve’e-nsi , chinuu-nsi kua’a dita vidi danani-nsi koli ña jan nduu pan xi nekuachi nzii ma te kidava-nea ñuu-na, chindoo-nsi kua’a ña vidi kaxi nechi stna, manzana,sikava vidi, kui’i te kidayukun-nsi ña kuxi duchi kuati ña jan nduu sopa, nduchi, tevaa nuni, di’va, chikolo i’ni kuxi-ve. 

Nsidaa ña kuxi-ve chinuu-nsi nuu mesa te jan nakua kachi na kondoo-ve kuxi-ve, nu kuni-na chindoo-na kumi te o iñu tei kondoo-ve nakua ya’a-na, te jan nakoo-na ña kuxi-ve nakua tuxi ini-na in orá dandu nadita-na ko’o chiva’a-na ña kuxi nsidaa nekuachi ve’e. 

Nu tu’a-na nakuatu-na kida-na in orá, te chiñu’ma-na xi ko’o ñu’u kuichuun-na dusa nukutu, na ninsi’i kivi nekuachi mee kidayukun-na ika kuñu’u ña kuxi-ve te tekuii ko’o-ve ichi ndee kaka-ve. 

Inka kivi kundiatu-na nekuachi sa’nu vaxi doko kivi yo’o inka modo kida- na vachi kuyukun ña kuxi nekuachi sa’nu ndaku nuni doko chiiga ka’nu kida-na vachi sa’ni-na kisi te kidayukun-na ndeei vachi kivi ka’nu nduu-a, kondoo-na xi nekuachi nakoto xina, na ninsi’i kivi yo’o divini kidayukun-na ika kuni’i-ne dachitu-na ña vidi kaxi-ne, dita vidi, ditanduchi, tekuii te nsidaa ña sa masa kuni’i nda’vi ini-ne kaka-ne ichi ka’nu naxikokuin-ne. 

Nakua ya’a kivi yo’o panteon ñuu-na ntedakutu-na ñaña xi ita, ndoo-ne nakuatu-ne inii ñuu te ndo sacristan dakadi ndo kaa vidi ña jan kuni’nu tasi ini-na kutna’a-na xi nechi nzii-na. 

Na niya’a kivi yo’o nsidaa tna’a ne ivi kua’an-ne daya’a-ne ña kuxi ne ña ko’o-ne te nsidaa ña vidi vachi duka ikumi kida vii tna’a-na te kondoo va’a-na te duka kuni’nu va’a ini-na nikida vii-na xi nechi nzii sakua’an-ne ichi ka’nu te yukan ku’un nsidaa-ndo ndoo yo’o ñu’ivi. 


Traducción: 

Día de muertos en San Jerónimo Xayacatlán. 

Una de las costumbres que aún se conservan es el día de los Muertos 31 de Octubre, día de los difuntos bebés o angelitos y el 01 de Noviembre, día de los difuntos adultos. 

Para el día de los angelitos se les prepara un altar a partir de las cinco de la mañana del día 31 de octubre, puesto que a esa hora está definido el momento que llegan a las casas las animas pequeñas; se prepara dicho altar en una mesa en la sala principal de la casa cubierta con un mantel blanco o en su caso un plástico nuevo, flores de cempaxúchitl o también llamado flor amarilla que previamente fue sembrada unos meses antes para que por estas fechas florezca, se ponen velas de cera pura de colmena recién hecha previamente por los moradores de la casa y colocadas sobre hermosos candeleros en color negro, abundante cocoli o sea pan de muerto especial del pueblo y fruta que es manzana, naranjas, plátano más la comida especial para los bebés que consiste en sopa de pasta, frijolitos, atole de maíz, chocolate en agua, gorditas de maíz o tortillas recién hechas. 

La comida se pone en la mesa destinada a varias personas, que van de cuatro a seis según la situación económica de la familia. Las comidas se ponen más o menos en un lapso de una hora para que ellos coman y después se retiran, que posteriormente degustarán los miembros de la familia. 

Hay momentos en que se reza una oración, o si es posible un rosario, y llenando el lugar con el insomerio con brasa de leña y goma de copal, al terminar el día 31 de octubre se les preparara un pequeño equipaje que consiste principalmente en agua, comida y fruta en un canasto para el largo camino de regreso. 

Al día siguiente la espera es para los difuntos adultos que a diferencia del día anterior para este día la comida es especial pues se les da pozole al estilo de la región y si es posible en lo económico (que así sucede siempre) se sacrifica un chivo para hacer el mole, como en día anterior todas las actividades giran en torno a estos dos días y al culminar este segundo día se prepara también un gran equipaje en una canasta amarrada con ayates llena de fruta, pan, afrijoladas y su cábazo de agua así como todo lo que se pueda agregar para los difuntitos pues se trata que no pasen penurias en el largo viaje de regreso. 

Por otro lado en el panteón municipal del pueblo se arreglan con especial esmero y respeto las tumbas adornando con flores y durante algunas horas en la noche tanto del 31 como el 01 se hace guardia en las mismas tumbas haciendo sus respectivas oraciones y durante ese tiempo el sacristán repica en el campanario dobles según el día que corresponda. 

Ya pasado estos días se departen entre las familias o vecinos la comida, fruta y pan que se puso como ofrenda en esta celebración que se hace con mucho esmero y un ferviente anhelo haber dado lo mejor en memoria de los familiares y amigos que en el camino se fueron al descanso eterno.



Traducción: Da’an davi o mixteco del sur de Puebla.

Día de Muertos en San Jerónimo Xayacatlán Puebla

 Por Tamara Cardoso Martínez.

¿Qué tiene la muerte que nos fascina tanto? Mejor aún, ¿qué nos lleva a preservar la idea de un regreso de las almas de nuestros difuntos amados? Acaso es el consuelo que nos polariza los sentimientos. Por un lado, la no resignación o aceptación de la muerte que nos arrebata a alguien que queremos; por el otro, el inmenso regocijo que cada año experimentamos con la impresión de que, de alguna manera, vuelven  a nosotros y no nos dejan del todo. En un país cuyo territorio tiene una marcada influencia prehispánica Nahua (los Mexicas pertenecieron a éste pueblo), bien podemos aplicar su concepto de la muerte: “Nosotros comemos de la tierra, por ello la tierra nos come”. Y es que ésa idea es parte de lo que venimos heredando y que junto con nuestra herencia castellana-católica, forman un sincretismo verdaderamente rico en rituales-celebraciones, creencias, gastronomía, música y convivencia social. Combinaciones que hacen de cada celebración del día de muertos algo sui géneris, pues aunque se parezcan, las condiciones de cada lugar le dan ésa característica.

Enclavado en la Mixteca Baja, se encuentra el pueblo de San Jerónimo Xayacatlán, que al igual que la mayoría en el país, celebra a sus fieles difuntos preparándoles un festín y bienvenida dignos de ellos. Para esto, la gente se alista limpiando las sepulturas de sus familiares y acondicionando sus casas para poner la tradicional ofrenda. El día 28 de Octubre, que corresponde a los fieles accidentados, se pueden empezar a ver algunos arreglos florales y veladoras en el panteón. El día 31 acudimos a la plaza de la vigilia a comprar todo lo necesario para la comida y los enseres que ocuparemos. La carne de chivo (para los que no pudieron o quisieron matar uno en casa) y la hierbabuena para el mole, la fruta (manzanas, naranjas de ombligo, mandarinas, plátano perón), la hierba santa y semilla de calabaza para el pozole, la hoja de aguacate para las enfrijoladas…  Los petates, chiquihuites, canastas, ayates, tenates, platos de barro o cerámica y tal vez algún juguetito o cosa alguna que complemente lo que se ofrenda. Y, por supuesto, la cempaxóchitl y la flor de terciopelo, las veladoras y las coronas de cucharilla para adornar y velar las tumbas. Una verdadera romería se vuelve nuestra plaza.

El mismo día 31, a las cuatro de la madrugada, los sacristanes repican las campanas de la torre y la Banda Filarmónica toca (a veces rondas infantiles) para recibir a los angelitos, pues es el día indicado para la llegada de los fieles niños. En casa se les recibe con el incienso y el atole de granillo. Al mediodía se les pone alguna sopa o comida propia de la edad, además de dulces, cocolitos, tortas (pues no acostumbramos las hojaldras sino la torta de canela con huesitos de masa de sal) y fruta. Su misa se celebra el día 1º. y creemos que se van cargados de los dulces y juguetes que les damos.

El día 1º. de Noviembre, se repite el repique de campanas y la música, que en éste caso será fúnebre, a la misma hora: cuatro de la madrugada. Las casas, que ya han empezado a guardar el aroma a incienso, lo reafirman con el que quemamos para recibir a los fieles difuntos, los grandes. Éstos las reconocen por el camino de flor amarilla que se hace desde la calle y la luz de las veladoras que los guía. Sobre la mesa (adornada con un mantel negro sobrepuesto sobre uno blanco) o petate de ofrenda encuentran el jarro de agua, el pocillo con agua bendita, los platos con nuestro tradicional pozole de semilla de calabaza, el queso y la mantequilla de rancho,  el pan de muerto (cocolitos blancos y colorados y tortas) y la fruta. Al mediodía deben degustar el delicioso aroma del mole de chivo con tortillas calientitas,  la bebida o refresco de su preferencia mientras vivían y, ¿por qué no? un  trago de aguardiente y un cigarrito para el desempance, tal como alguna vez lo hicieron.
Por la noche, los que no lo hicimos en la tarde, acudimos al panteón a velar las sepulturas que vamos a adornar con lo que hemos comprado. Mientras hacemos ésto, los sacristanes, pendientes de su labor, no dejan de repicar las campanas toda la noche;  un repique tan lento, tan “solitario” que logra evocar ése recuerdo triste que deja la muerte. La banda de música, de tumba en tumba, se apresta a interpretar las melodías fúnebres o cualquiera que fuera del agrado del hermano que ya no está con nosotros. Aprovechamos también para saludar a la familia viva que regresa al pueblo a cumplir con la tradición y a los que siempre estamos. Así transcurre la noche de velación.

“Sin sentirlo” llega el día 2. Repican las campanas para la misa y después de ésta, éllos se irán, no sin haber probado las dita’ntuchi (enfrijoladas) que corresponden a ése día. Las familias van a misa, algunos con las ceras que arderán al frente de las tumbas en lo que aquélla se realiza. En casa, junto a la ofrenda, han quedado listas las canastas con sus servilletas nuevas y los chiquihuites envueltos en ayates, ambos llenos de pan para el viaje; las primeras para las señoras, los segundos para los señores. Se reserva una porción de carne de chivo para hacer el tasajo, el mismo que les servirá para ir mascando en su camino de regreso a… quién sabe con seguridad a dónde, rumbo al río, el místico río que ya una vez cruzaron para poder llegar a aquél lugar. Allá, en donde los que han fallecido en días anteriores se quedan a resguardar mientras los que lo han hecho recientemente ayudan a cargar las cosas que se han de llevar. Mientras los vivos no quedamos con la mezcla de alegría por la visita y tristeza por la partida; sentimientos aderezados con el olor a incienso y a cempaxóchitl, ésa flor que los dioses dieron a los chichimecas para el culto y honor de los muertos que cayeron en su travesía, en éste caso: la vida.

Así transcurre la celebración del día de muertos en San Jerónimo Xayacatlán, tan igual y tan diferente a las demás. Con ésas costumbres producto de la Mesoamérica y la Castilla, de la cosmovisión y la evangelización, de lo pagano y lo religioso; un mestizaje realmente delicioso. 


Enrique Krauze, Premio Nacional Juan Pablos al Mérito Editorial


Con una consolidada trayectoria dentro de la investigación y en la publicación, el historiador mexicano Enrique Krauze fue designado ganador del Premio Nacional Juan Pablos al Mérito Editorial 2014, informó hoy la Caniem.



A través de un comunicado, la Cámara Nacional de Industria Editorial Mexicana (Caniem) explicó que su Consejo Directivo eligió a Krauze para recibir este reconocimiento, que se le entregará durante la inauguración de la Feria Internacional del Libro Infantil y Juvenil (FILIJ), el viernes 7 de noviembre próximo.



Recordó que Krauze, director de la editorial Clío y de la revista "Letras Libres", posee una sólida trayectoria dentro de la industria editorial, tanto en publicaciones periódicas como en libros. El doctor en Historia se integró al mundo editorial desde muy joven, siendo secretario de redacción de la revista "Vuelta", dirigida por Octavio Paz, y al poco tiempo se convirtió en subdirector (1981) de la misma publicación. En dicha revista, que en 1993 obtuvo el premio Príncipe de Asturias, introdujo temas de la historia de México, el debate político o la atención a los movimientos insurgentes en Europa del Este, entre otros.

En este ámbito, añadió la Caniem, fundó y dirige hasta la fecha Editorial Clío, dedicada a la divulgación de la historia de México.

Indicó que "entre sus publicaciones más destacadas se incluyen las obras completas de Daniel Cosío Villegas, Luis González y González y Francisco I. Madero, así como una multitud de libros dedicados a la difusión de la historia cotidiana de México", escritos por destacados historiadores mexicanos y extranjeros.

Además, continuó, en 1999 fundó la revista "Letras Libres", con una edición mexicana y otra para España, publicación que en 2014 recibió el Premio Nacional al Fomento, en el país ibérico.

Detalló que el Premio Nacional Juan Pablos al Mérito Editorial 2014 será entregado el viernes 7 de noviembre en la ceremonia de conmemoración del Día Nacional del Libro, a realizarse en el marco de la FILIJ.

Dicho reconocimiento se otorga desde 1978 y tiene como propósito destacar la carrera de los editores dedicados a la difusión de la cultura, a través del libro o de publicaciones periódicas. 

martes, 4 de noviembre de 2014

Esteban Fuentes de María Huitrón presenta este miércoles 5 de noviembre a las 6:30pm "Vista de Pájaro" en la Galería del Complejo Cultural Universitario de la BUAP.







Esteban Fuentes de María Huitrón nace el 16 de febrero de 1995, orgullosamente poblano, mostró cualidades artísticas desde muy chico, orientadas por los valores que Isabel madre soltera, siempre le ha inculcado. Ahora combina sus estudios, con su amplia labor altruista, tenaz apoyo por un Mexico Verde y su gran pasión por la pintura motivada por las ganas de poner en alto a Puebla.



Actualmente, combina sus estudios con su amplia labor altruista y su gran pasión por la pintura motivada por las ganas de poner en alto el nombre de México. También se desenvuelve dentro de las ciencias; fue ganador del primer lugar de la XXXV Feria Nacional de Ciencias, siendo el participante más joven. 
Hoy, a sus 18 años, muestra que su trabajo siempre va enfocado a dar un sentido humano al arte. En colaboración con varias fundaciones e instituciones de renombre internacional comoAfricam Safari, Fundación Telmex y Fundación Cinépolis, emplea el arte como una herramienta a favor de los que más lo necesitan. Ha recaudado fondos junto con la Fundación Arte en México y la corredora olímpica Mati Álvarez, donado un porcentaje de sus ventas a la construcción del primer Refugio contra la Trata de Personas y apoyado en el proyecto de Murales de la Casa del Adolescente.

Exposiciones: 

• En la Galería de la Casa Club de Vista Country Club, en Octubre de 2010, vendió toda su obra y dono el 20% para comprar sillas de ruedas en colaboración con el DIF estatal dentro de la exposición colectiva “Ayudarte”.
• A principios del 2012 su obra engalanó una Casona del centro histórico poblano, a petición del ex-gobernador el Lic. Bartlett Diaz. 
• En Mayo del 2012 la obra de Esteban se expuso en LuxuryHall como parte de los festejos conmemorativos a la victoria de México en la batalla del 5 de mayo.
• Posteriormente la misma obra enmarcó la presentación del documental de Discovery Channel a cerca de la batalla del 5 de Mayo.
• En julio del 2012 la colección de obra “El Canto de mi México” colección de su entera autoría, fue exhibida en el H. Congreso del Edo. de Puebla, Inaugurada por el Pdte. de dicho congreso el Dip. Edgar Salomón Escorza, el Dip. Hector Alonso, el Mtro. Hector Vera y el Lic. Ricardo Jimenez.
• El 7 de Agosto del presente año, el Mtro. Leonor, y la Arq. Martha Patricia Sanchez Matamoros inauguran una nueva exposición individual de Esteban dentro de la galería del IMACP (Instituto Municipal de Arte y Cultura Puebla)
• El 2 de Septiembre se Inauguró su explosión individual en el Centro cultural Diógenes de Barcelona (Cataluña, España) • El 11 de Septiembre se inauguró su exposición individual en el Teatro de la Ciudad de Puebla marcando el regreso de “El Canto de Mi México” a Puebla.
• El 27 de Septiembre inaugura la colección de bodegones “Puebla de mis Sabores” al lado del Mtro. Nierman, el Mtro. Lazcarro y el Mtro. Leonor, entre otros. ·2012·

Esteban Fuentes de Maria presenta este miércoles 5 de noviembre a las 6:30pm "Vista de Pájaro" en la Galería del Complejo Cultural Universitario de la BUAP.